“以苟活为羞，以避事为耻。 ”近日中央一位领导同志在谈到干部要敢于担当时，特地引用了这句古语。为官避事平生耻，在党的群众路线教育实践活动深入开展的当下，这句古语不仅是对民主生活会上开展批评与自我批评环节的要求，更是直指不敢向“好人主义”说不的不健康风气。

提起好人，人皆赞之。但如果在好人后面加上“主义”二字，味道和性质就变了。有人将其归纳为：一是不说话，二是说好话，三是好说话，四是不接话。

实践告知人们，“好人主义”并非全是“好好先生”，有的“台面上”不说，背后乱说，当面“和睦相处”，背地里拉帮结伙，当面唯唯诺诺，转过身却以邻为壑。 “好人主义”思想，就是一种典型的无纪律、无原则的行为和表现，其实质就是个人主义。对别人、对自己、对工作缺乏担当意识，说到底是一种背离党规党纪的渎职行为。

生活中时能发现，想当“老好人”的人看似轻松，其实生活得很累，因为他们“怕”的事情太多。固守“万事留一线，日后好相见”的潜规则，到头来反而更容易失去自身的形象和口碑。

“好人主义”是明哲保身的处世哲学，就是讲私情不讲党性、讲关系不讲原则的庸俗官风。总是从庸俗的关系学出发，掩盖真相，回避矛盾，放弃批评，取消积极的思想斗争。若任其蔓延，掩护和纵容的是党内错误的思想和言行，会导致某些党组织大大减弱甚至失去解决自身矛盾、促进团结和进步的能力。

学者指出，“好人主义”再走一步就是“圈子文化”。去除“好人主义”，党员领导干部要把好世界观、价值观、人生观的“总开关”，始终坚守以事业为重，敢于担当。向“好人主义”说不，需要有勇气。敢于唱“红脸”，敢于当“出头鸟”，敢于被视为“异端”、划向“异类”，甚至不怕被“孤立”、“边缘化”。经验证实，这要靠批评与自我批评的武器，更要靠组织制度不断细化修正。制度如渠，行为如水，渠道正则水直流，渠失范则水泛滥。敢向“好人主义”说不，关键在于让愿意批评、敢于批评者得到肯定与褒奖，让压制批评甚至打击报复者受到处理，让不敢批评、不愿批评的人受到惩戒。唯如此，“不让坚持原则的干部吃亏”的允诺方可落到实处，敢于向“好人主义”说不的良好大势方可成为常态。□吴明录