12月2日上午，在朝阳区香河园路与左家庄东街路口，一个骑摩托车的外国人撞到一名过马路女子后，并对其用中文破口大骂。随即，有网友发出“大妈讹老外”微博，引起网友关注热议。此后警方确认外籍男子为无证驾驶。昨天下午，北京市公安局微博“平安北京”发布消息称，警方查明，该外籍男子及其父未经批准在京非法就业，将对其进行处罚后依法遣送出境。（相关报道见今日本版8版）

一场主题先行的舆论乌龙，终于在警方的追本溯源中还原出事实真相。回头来看，当初的“大妈讹老外”事件历历在目，那组惹事的照片既不是PS的悬浮照、更不是别有居心的摆拍，但民意还在“有图有真相”的情绪中，吐沫横飞地借“北京大妈”表达着心中的道德愤意。或者说，北京大妈只是一个“愤点”，一个可以语焉不详的图腾——因为有了它，积愤与怨尤忽然找到了出口、一吐而快，丝丝顺滑，熨贴人心。

“北京大妈”李女士说，至今也没有听见老外说一声“对不起”，让她心里还是有些别扭。“这件事经过民警的调查才还给我清白，我很感谢民警。虽然到现在没有听到道歉的话，但是我也不打算和他计较了。”铺天盖地的指责与辱骂，一朝冤情得以洗刷，安心大过权益的追诉。这让人想起辜鸿铭当年曾经评价中国人的性格，说“中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴”，中国人拥有“那种难以言表的温良”。这当然不是说“北京大妈”没有脾气、没有性格，但在道德抒情之上，尊重柴米油盐的事实，恐怕更为要紧。

好在4日，在网上炮制“大妈讹诈外国小伙”传闻的摄影师李先生，已经通过媒体向当事人李女士致歉，表示愿意承担一切后果，希望获得受害人李女士的原谅。只是，需要道歉的仅仅是摄影师或老外吗？真相未明、事实不清的时候，那些板上钉钉的辱骂、那些恶毒不堪的有罪推定，挟裹道德大棒，劈头盖脸而来，伤害与压力不言而喻——如今尘埃落定，曾经鼓点般的批判，面对被戕害的人格与名誉，不说实实在在的歉意，有无一星半点的反思呢？

德国波恩大学教授辜学武曾这样总结：历史上，“德国和日本对战争的反省截然不同，有很多原因，最重要的原因可能是日本是一个没有哲学传统的民族。没有哲学思想，就没有反思精神。没有反思精神，就不可能有一种内在的冲动去反思自己的过去。”一个以敬畏权利与自由为旨归的公民社会，在公共事件上固然要有理性精神、批判意识，更不能缺少的，恐怕还有反思的气度与能力。个人的反思、群体的反思——这种反思，是社会进步的伟力。

不只老外欠北京大妈一个歉意。即便达州“讹人老太”令道德投鼠忌器，即便社会道德需要靠“搀扶指南”来捍卫，情绪也不能逾越理性的底线，标签也不能代替逻辑的思维。“北京大妈”不是道德偶像，就像我们身边的每个人一样，但捍卫起基本权益、关注事件的是非曲直，其实何尝不是在关切命运洪流中的每个“自己”？