備受關注的“11·24上海鬆江嬰兒失蹤案”，目前已告破，嫌犯是孩子伯母雷某。經警方審訊，雷某交代了因家庭糾紛導致心理失衡，於24日9時許將嬰兒殺害並藏匿於洗衣機中的犯罪事實。目前案件正在進一步偵查中。（相關報道見今日本報9版）

4個月大的男嬰，遭殘忍分尸，被藏匿於洗衣機……多個細節拼貼出的“悲劇圖案”，令人耳不忍聞。而隨著案件偵破，真相愈發讓人吃驚：作案者竟系孩子伯母，犯罪動機則是源於瑣碎的家庭糾紛。

親眷挾恨行凶，令人脊背發冷。護犢憐幼之心，是人之天性，更遑論是親人，可雷某卻對侄兒痛下毒手，個中的倫理崩圮、親情撕裂，無疑到了扭曲境地。

眾所周知，在國人情感排序中，親情分量向來很重。孔子曾勾畫出和睦的親朋關系圖景：“父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，百福咸臻”。而社會學家費孝通曾指出，中國人際關系“如同水面上泛開的連暈一般，由自己延伸開去，一圈一圈，按照與自己距離的遠近劃分親疏”，親鄰往往是最親密的關系圈。

按理說，親人間縱有糾紛，也會在親情潤滑下消融，在歸依感中淡化。可為何親人相殘，以至於拿小孩出氣的悲劇，仍屢屢上演？

從8月的山西男童被挖眼案，到而今的鬆江嬰兒遇害案，伯母都成嫌犯，細微糾紛都成了引線，這看似偶然，卻不啻為親屬關系異化在現實中的投影。

在此案中，雷某的殺嬰行徑，或跟其心理彈性狹小有關。據了解，她平日沉默寡言，而慣於沉默，也意味著，其心中積壓的郁結缺乏排解出口，一旦到了某個節點，在情緒內驅力、外在誘因的作用下，難免會驟然爆發。而“抽刃向更弱者”，或許是其宣泄路徑。

但毋庸諱言，親情撕裂，也是這類倫理悲劇的誘致因素。應看到，在時下，親人之間關系緊張的現象，極為普遍：婆媳矛盾，妯娌內戰等，尤為常見﹔而父子反目，兄弟相殘等，也時有發生。

親人間起沖突，本很正常：因交往頻次高，起摩擦的概率自然也高。更何況，血緣關系、親情紐帶，對人們而言，常意味著有安全感，而這份安全感，也易被親人假想為牢不可破的壁壘，在這壁壘裡，可隨意性宣泄。但實質上，矛盾因子也會隨之堆積。

在鬆江嬰兒遇害案中，雷某作案，疑因結婚禮金和“抱孫子”等家事紛爭，故耿耿於懷，以至於心理失衡。而她拿嬰兒“開刀”，也屬於心理學上的“轉向攻擊”，將妯娌失和帶來的郁憤，發泄到無辜孩子身上。

而男童被挖眼案，某種程度上，緣由也如出一轍：有分析稱，男童伯母下毒手，或因贍養矛盾。雖說這說法未被正視，可它投射的凜冽現實——家庭矛盾多發，卻不容否認。

當家庭瑣事上的利益紛爭，動輒瓦解親情，殃及孩子，它指向的，是親屬關系的“利益化”。而親情容易斷鏈，也亟須社會性的“粘合劑”：比如說，針對贍養矛盾的多發，社會保障真空的填補，當加快步伐﹔而對潛存的各種隱患，也有必要摒棄“家事不可干預”的呆板認知，構筑積極型的社區調解、適度干預機制，完善社會支持網絡……

親情撕裂，是以“互傷格局”為代價的。它若失控，極易帶來嚴重惡果。基於此，在親情易於疏離的當下，如何從社會關系涵養、親情倫理重塑著手，去營造良序的親眷氛圍，應是個亟待審思的倫理命題。