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《照照历史的镜子》图书连载

理想层面

2012年11月30日15:48   来源:中国dafabet888经典娱乐场,dafa888官网新闻网
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返回>>>《照照历史的镜子》;作者 王寿南;新华出版社

所谓“中国古代”,我指的是从秦汉一直到清代末年为止。在这超过两千年的长时间里,表现出来的政治形态是“君主专制”。然而,在中国古代政治里却有着两个层面,一个是实际的层面,一个是理想的层面。实际层面是历史上所能见到的政治活动,理想层面是古人一直在追求的政治理想目标。

中国人是一个有理想的民族,对于在政治方面,究竟怎样才是理想的政治,是有许多看法的。先秦诸子的思想中,对于政治都勾画出来一个理想的境界。不过,秦汉以后,由于儒家思想得势,成为中国的“正统”思想,于是一般便以儒家的政治理想作为政治的理想层面了。

所谓“层面”是由许多“点”集合而成的,中国古代政治的理想层面也是由许多理想点集合而成。中国古代政治的理想点非常多,实在没有办法一一指出来。不过,下面五个理想点是十分重要而明显的,这五个重要的理想点是:(1)大同世界,(2)和平精神,(3)伦理道德,(4)仁民爱物,(5)贤人政治。下面试把这五点简单说明一下:

大同世界

大同世界是中国人对政治的最高理想境界。“大同”一词出于《礼记?礼运?大同篇》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”就这段话来分析,所谓“大同世界”应该是一个在政治上实行民治,在经济上实行共有共享的社会,在大同世界里,人性发展到了圆满的境界,不但和谐地共享社会的物资,而且都能过着有人性尊严的生活,彼此互尊互重,所以大同世界的现象便是“天下为公”。

和平精神

中国人的“大同世界”的理想决不是以武力来统治全世界,中国人的“大同世界”理想并非领土的扩张,而是社会呈现一片祥和之气,所以“和平”是中国古代政治所追求的理想。中国人常称赞的“盛世”如西汉的文景之治,东汉的明章之治,唐代的贞观之治、开元之治,都是和平安乐的时代,中国人称赞这些时代,因为这些时代的“和平”景象是接近中国人的理想的。中国领土自夏代以来不断地扩张,依靠的是和平的文化融和力,而不是战争的军事征服,这便是中国人具有和平精神的具体证明。

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(责任编辑:乔业琼、李放)


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