陳望道與科學的因緣

　　以《共產黨宣言》首個中文全譯本翻譯者、著名語言學家的身份為人們熟知的陳望道，一生與科學結緣。從獨立發表數學論文、首創“科學小品”新文體，到辦學治校中有計劃地開展科研工作，“科學”同樣是陳望道一生中繞不開的關鍵詞。

　　汲取科學知識

　　青少年時期是尚學求知的黃金時期，陳望道對科學的興趣也是在這時形成的。16歲那年，不滿足於舊式私塾教育、渴望新知的他，在父母的支持下離開分水塘村，前往義烏縣城求學。在義烏第一所官辦西式學堂——繡湖學堂，陳望道除了完成修身、讀經等課程外，還第一次接觸到數學、博物等現代科學知識。這裡便成了陳望道的科學啟蒙之地。

　　后來，在“興實業，重科學”的時代風氣熏染下，陳望道開始思考如何通過振興實業，改變近代中國貧弱局面，以達民族御辱自救的目的。為了接受更全面的新式教育，他選擇前往金華府立中學堂求學。期間，陳望道日夜沉浸在知識的海洋，如飢似渴地汲取現代科學知識。比如，陳望道對實業興起的重要標志——鐵路事業發展產生了濃厚興趣，十分關心鐵路建設情況。他曾回憶，當時一聽到哪裡有開辦鐵路的消息，總是會心潮澎湃。

　　隨著知識的積累和視野的拓寬，陳望道深知要想真正掌握現代科學技術，將中國的實業發展推向新的高度，就必須走出國門，到科技發達的國家留學深造。陳望道曾說：“歐美的科學發達，要興辦實業，富國強民，不得不借重歐美科學。”1913年，陳望道考入錢塘江畔的之江大學。這裡自然風光奇美，學術氛圍濃厚，為陳望道提供了極佳的學習環境。他專注於英語和數學的學習，在《教育周報》《教育雜志》發表了《層行等和排列法》《數學答問一則》《圈為偶數之証明》《劈質數通法》等多篇文章，充分展示了其在數學領域的良好天賦和獨到見解。

　　首創“科學小品”新文體

　　科學小品是一種以小品文的筆調和形式表現艱深、抽象的科學理論，實現科學大眾化普及化的新體裁。科學小品的首次亮相就是在陳望道主編的《太白》半月刊上。

　　1934年，國民黨反動派對中共領導的左翼文化界展開猛烈進攻。在黨的領導下，左翼文化界人士通過創辦《太白》給反動派以牙還牙的猛烈反擊。《太白》從1934年9月出版創刊號至1935年9月被迫停刊，前后整整一年。盡管辦刊時間不長，但是《太白》辦得別開生面，以鮮明的立場揭露和批判了國民黨文化專制的黑暗腐朽，有力支持了左翼文化運動向前發展。羅竹風高度評價說：“《太白》半月刊的出現，一新讀者耳目：清新、剛健、潑辣、渾厚，可謂獨樹一幟”，故一經出版便廣受歡迎。《太白》的定位是以發表小品文、雜文為主的文學半月刊，辟有十多個欄目。其中最具代表性和創新性的要數“科學小品”。

　　據統計，《太白》先后刊發66篇科學小品。文章大都採用短小精悍的篇幅，生動活潑的語言，來剖析物象，具有強烈的時代感和戰斗性。這對於推動科學文化在中國的普及和傳播起到了積極作用。科學小品也由此逐漸成為一種獨立的文學體裁，並隨之開始不斷在雜志上涌現。著名科普作家高士其也曾表示，正是在《太白》科學小品的影響下，他才走上了科普創作的道路。

　　重視科學研究

　　陳望道是新中國成立后復旦大學首任校長，重視科學研究是他辦學治校過程中始終秉持的核心理念和基本方針。1952年，陳望道剛上任不久，面向全校師生作報告時強調，復旦大學已經由舊式英美體系的大學徹底轉變為一個名副其實的新復旦，新復旦必須貫徹新中國高等教育的方針，為大規模經濟建設和文化建設培養具有高度文化水平、掌握現代科學技術、全心全意為dafabet888经典娱乐场,dafa888官网服務的高級建設人才。

　　陳望道曾把高等學校的發展劃分為三個階段：辦校務的階段、教務的階段、科學研究的階段。他還指出，“綜合大學負有兩個重要的任務：一個是教學任務，要為國家大量地培養從事基礎科學的研究工作和教學工作的專門人才﹔還有一個是科學研究任務，對於國家負有發展基礎科學、提高文化科學水平的責任。”為此，他經常鼓勵教師“脫離教書匠的稱號”，一定要從事科學研究，要進行創造性勞動，否則文化事業就不能發展，教育事業也不能發展。

　　1953年9月綜合大學會議后，復旦大學在陳望道的領導下開始有計劃、全校性地開展科學研究工作，教師們的科學研究熱情高漲。特別是1954年慶祝建校49周年之際，在陳望道的提議下，學校舉辦了首屆科學報告討論會。根據現存資料顯示，這屆科學報告討論會分成中文、外文、歷史、新聞、經濟、數學、物理、化學、生物9個小組，數十位名家教授作專題報告。

　　講求科學方法

　　作為一名學者，陳望道治學嚴謹，堅持運用科學的立場、觀點和方法來探究真理、發現新知。他反復告誡學生，從事學術研究“沒有什麼捷徑可走，靠的是對大量事實也就是材料的掌握，靠的是正確的指導思想和研究方法，靠的是實事求是的態度”，“研究成果是要從科學態度得到的。”

　　《修辭學發凡》是陳望道從事修辭學研究的代表力作。他積十年之功，憑一己之力，“將修辭學的經界略略畫清，又將若干不切合實際的古來定見帶便指破”。陳望道秉持實事求是的科學態度，既反對機械模仿，又反對抱殘守缺，主張“應當切實負責地尋求各種眼見耳聞的修辭事實來逐一加以觀察分析”。正是在科學方法的指引下，《修辭學發凡》的出版，完成了中國傳統修辭學向現代修辭學的轉變，歷經歲月淘洗，仍堪稱現代修辭學史上的重要裡程碑。

　　在文法研究上，陳望道曾“根據中國文法事實，借鑒外來新知，參照前人成就，以科學的方法謹嚴的態度締造中國文法體系”，引發了一場轟轟烈烈的中國文法革新討論。

　　陳望道曾任《辭海》主編，同樣為后人留下了一部皇皇巨著。他曾語重心長地說：“辭典應當是典范，百人編，千人看，萬人查，因而必須嚴肅認真，毫不馬虎。必須給人以全面而又正確的知識，如果提供片面、錯誤的知識，那將貽患無窮，就不能稱作‘典范’了。”

　　（摘編自《世紀風採》2024年第10期 談思嘉/文）