日喀則扎什倫布寺的僧人在辯經（8月24日攝）。辯經是藏傳佛教僧人修習佛法的獨特方式，距今已有上千年歷史，色拉寺、扎什倫布寺等寺廟的辯經尤其出名。除了日常修行，辯經還是藏傳佛教僧人獲取學位的重要依據。辯經雖然辛苦，但作為佛弟子，一定要潛心修行，努力研習，增強對佛法真諦的領悟。新華社記者 晉美多吉 攝

高原午后，拉薩色拉寺綠蔭深濃。鋪滿碎石子的辯經場裡，暖陽劃過樹梢，光影斑駁處，身著絳紅色僧衣的學經僧引經據典，激烈辯論，“善知識”隨即彌漫雲端。

這是藏傳佛教僧人辯經一景。辯經是藏傳佛教僧人修習佛法的獨特方式，距今已有上千年歷史，色拉寺、扎什倫布寺等寺廟的辯經尤其出名。

幾乎每個下午，色拉寺辯經場裡都雲集大批信教群眾和海內外游客。百僧席圍坐成小組，每組一人站立，念珠懸於左臂，口中嫻熟發問，緊要處右手“啪”地擊打左掌后劃向天空，在另一個關鍵時刻再次劃落擊打﹔另一人端坐一旁，對答如流。辯至激烈處，站立者腿腳揮舞，思想碰撞之激烈形之於外。

色拉寺僧人索南說，辯經的主要內容以藏傳佛教重要著作為主，稱“五部大論”，包括《現觀庄嚴論》《中觀論》《俱舍論》等。“辯經時，僧人無長幼之分，隻為相互激發、相互學習”。

辯經過程中引人入勝的擊掌動作，常引來游客陣陣“咔咔”拍照聲。此動作一方面可以激發僧人辯論的激情，調動學習氣氛，另一方面則是為了喚醒僧人的智慧和慈悲心。

“除了日常修行，辯經還是藏傳佛教僧人獲取學位的重要依據。比如，考取藏傳佛教顯宗最高學位——格西拉讓巴，辯經環節便必不可少。”索南說，辯經雖然辛苦，但作為佛弟子，一定要潛心修行，努力研習，增強對佛法真諦的領悟。

清風乍起，古樹掩映佛堂金頂，激烈的辯經還在繼續，依止“善知識”的漫漫修行路上，僧人們且行，且收獲……（新華網拉薩８月２９日電 記者許萬虎、黎華玲）